অহঃ+নিশা কোন নিয়মে অহর্নিশ হয়?

যেসব সন্ধি বাংলা ব্যাকরণের প্রচলিত নিয়মকানুন মেনে হয় না, অর্থাৎ কোনো বিশেষ নিয়মের অধীন না হয়ে প্রাকৃতিকভাবে বা ঐতিহাসিকভাবে প্রচলিত ব্যবহারের দ্বারা সিদ্ধ হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলা হয়। এক্ষেত্রে, ‘অহঃ+নিশা’ এই পদ দুটি মিলিত হয়ে ‘অহর্নিশ’ গঠন করেছে যা বিসর্গ সন্ধির সাধারণ নিয়মগুলো অনুসরণ করে না, বরং এটি একটি ব্যতিক্রম বা নিপাতনে সিদ্ধ উদাহরণ। এখানে ‘অহঃ’ এর বিসর্গ (ঃ) লুপ্ত হয়ে ‘র্’ হয়েছে এবং ‘নিশা’ শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে ‘অহর্নিশ’ শব্দটি গঠিত হয়েছে, যা 'দিনরাত্রি' বা 'অনবরত' অর্থ প্রকাশ করে।

অন্যান্য অপশনগুলো কেন সঠিক নয়, তা নিচে ব্যাখ্যা করা হলো:

    
• দ্বন্দ্ব সমাস: এটি দুটি বা ততোধিক পদের মধ্যে 'এবং', 'ও', 'আর' ইত্যাদি অব্যয় ব্যবহার করে গঠিত হয়, যেখানে প্রতিটি পদের নিজস্ব গুরুত্ব থাকে। যেমন: 'মা ও বাবা' থেকে 'মা-বাবা'। 'অহর্নিশ' শব্দটি সন্ধির নিয়মে গঠিত, সমাসের নিয়মে নয়। যদিও এর অর্থ 'দিন ও রাত' (যা দ্বন্দ্ব সমাসের মতো), এর গঠনপ্রক্রিয়া সন্ধিজাত।
    
• ব্যঞ্জন সন্ধি: এটি ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে ব্যঞ্জনবর্ণের বা স্বরবর্ণের সাথে ব্যঞ্জনবর্ণের মিলন। যদিও ‘অহঃ’ এর বিসর্গ ‘ঃ’ থেকে ‘র্’ (একটি ব্যঞ্জন) এর আগমন ঘটেছে, কিন্তু এই বিশেষ পরিবর্তনটি ব্যঞ্জন সন্ধির কোনো সুনির্দিষ্ট বা নিয়মিত ছক অনুসরণ করে না। তাই এটিকে সাধারণ ব্যঞ্জন সন্ধি না বলে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলা হয়। যেমন: 'দিক্ + অন্ত = দিগন্ত' একটি নিয়মিত ব্যঞ্জন সন্ধির উদাহরণ।
    
• তদ্ধিত প্রত্যয়: এটি নামপদ বা বিশেষ্যের পরে যুক্ত হয়ে নতুন নামপদ বা বিশেষণ গঠন করে। যেমন: 'মানব + অ = মানব'। ‘অহর্নিশ’ শব্দটি প্রত্যয় যোগে গঠিত হয়নি।